واقعیت این است که پاسخ جامع به این پرسش مهم در این مجال ممکن نیست، اما به اجمال می‌توانم بگویم که ذاتیات افکار شریعتی چنین است:

در روش‌شناسی : فهم و تحلیل دیالکتیکی‌ی پدیده‌های طبیعی، انسانی، تاریخی و...

در دین‌شناسی : اصل بنیادین و یگانه‌ی توحید

در انسان‌شناسی : آزادی (عصیان)، اختیار، و آفرینندگی

در نواندیشی دینی : اصلاح دینی (انقلاب فکری) از طریق بازسازی‌ی اندیشه‌ی اسلامی

در پروژه‌ی نواندیشی‌ی شریعتی سخنان و آرای مهمی دیده می‌شود که متأسفانه پس از او حتی به وسیله‌ی پیروان فکری‌ی او نیز پیگیری نشده است. مانند پیشنهاد وی برای تحول در اجتهاد با دو معیار "علم" و "زمان"، در کنار کتاب و سنت، و تفسیر او از مفهوم "سنت"، و یا روش تجربی ـ عقلی‌ی او برای فهم پدیده‌ها، از جمله قرآن و منابع دیگر دینی. این آرای غالباً بدیع استعداد بازسازی را دارند، و اگر این بازسازی به درستی انجام شود، منشاء تحول بزرگی در دین‌شناسی‌ی ما خواهد شد. دریغ که روزگار، روزگار حرف‌های ژورنالیستی و عوام‌فریبانه و طبق مد زمانه است، و در این مورد شریعتی از قربانیان این وضعیت نامطلوب است.

البته از منظرهای دیگری نیز می‌توان ذاتیات و عرضیات نظام فکری و میراث فرهنگی‌ی شریعتی را طبقه‌بندی کرد، و اجزای این منظومه را با ذکر جزئیات دقیق‌تری توضیح داد..."

برگرفته از مقاله : بازخوانی اندیشه شریعتی

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: